بحر الهزج

[عادل الدرة]

بحر الهزج من البحور الغنائية المحببة الى النفس يُكتب على تقطيعات مختلفة:
1_ مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن.....مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن
وهو كامل التفاعيل ولم أجد فيما قرأت قصيدة على هذا الوزن

2-مفاعيلن مفاعيلن.....مفاعيلن مفاعيلن
أيا من لام في الحب.....ولم يعرف جوى قلبي
وهذا الوزن يتشابه ويختلط مع مجزوء الوافر
مفاعلتن مفاعلتن....مفاعلتن مفاعلتن
وذلك بتحريك الساكن الخامس

3-مفاعيلن مفاعيلن.....مفاعلين مفاعي
غزال ليس لي منه.....سوى الحزن الطويل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
مع الاشارة الى ان جميع قصائد الهزج تختلط بالوافر

[نجوى شريف]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الدرة http://ghazlalrooh.com/vb/s7r/buttons/viewpost.gif (http://ghazlalrooh.com/vb/showthread.php?p=33302#post33302)
جميع قصائد الهزج تختلط بالوافر



أرجو التكرم بالتوضيح..
هل كل قصيدة على الهزج يمكن أن تعد من مجزوء الوافر؟
وهل العكس صحيح؟
أرجو التفصيل في جوازات البحرين، لمعرفة متى لا يمكن أن تكون قصيدة مجزوء الوافر من الهزج، ومتى لا تكون قصيدة الهزج من مجزوء الوافر..

مع الشكر لك يا أستاذ على هذه الموضوعات المفيدة

[يسري سعودي]

اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك

[عادل الدرة]

نجوى شريف المحترمة
تفعيلة بحر الهزج(مفاعيلن) وتفعيلة الوافر (مفاعلتن)
الفرق بينهما سكون الحرف الخامس أو حركته.....وعندما يكتب الشاعر قصيدته تأتي عنده كلمات على وزن مفاعيلن وفي نفس البيت تأتي على وزن مفاعلتن لذلك يختلط البحران في القصيدة الواحدة وما غلب على القصيدة تُعدّ منه وشكرا لك

[نجوى شريف]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الدرة http://ghazlalrooh.com/vb/s7r/buttons/viewpost.gif (http://ghazlalrooh.com/vb/showthread.php?p=35156#post35156)

تفعيلة بحر الهزج(مفاعيلن) وتفعيلة الوافر (مفاعلتن)
الفرق بينهما سكون الحرف الخامس أو حركته.....وعندما يكتب الشاعر قصيدته تأتي عنده كلمات على وزن مفاعيلن وفي نفس البيت تأتي على وزن مفاعلتن لذلك يختلط البحران في القصيدة الواحدة وما غلب على القصيدة تُعدّ منه







بعد الشكر للأستاذ الدرة أخلص إلى ما يأتي:

تفعيلات مجزوء الوافر: مفاعلَتن // ْ /// ْ أربع مرات.

تفعيلات الهزج: مفاعيلن // ْ / ْ / ْ أربع مرات.
من جوازات الوافر الْعَصْب ( تسكين الخامس المتحرك ) فتصبح به مُفَاْعَلَتُنْ // ْ /// ْ :( مُفَاْعَلْتُنْ ) // ْ / ْ / ْ.
فإذا عصبت في بيت من مجزوء الوافر تفعيلاته جميعاً، بدا للسامع أنه من الهزج،
لكن بالمتابعة سنكتشف أنه من مجزوء الوافر عندما تأتينا أول مُفَاْعَلَتُنْ // ْ /// ْ.
وإذا شئنا تجنب المصطلحات العروضية لكثرتها، ووصفنا النتائج فحسب،
يمكننا القول إن تفعيلة الوافر قابلة للتحولات الآتية، فضلاً عن مُفَاْعَلْتُنْ :
مُفَاْعَتُنْ //ْ//ْ
مُفَاْعَلْتُ //ْ/ْ/
فَاْعَلَتُنْ / ْ /// ْ(خاص بالتفعيلة الأولى)
فَاْعَلْتُ / ْ /ْ/ (خاص بالتفعيلة الأولى)
فَاْعَلْتُنْ / ْ /ْ/ ْ(خاص بالتفعيلة الأولى)
فَاْعَتُنْ / ْ // ْ (خاص بالتفعيلة الأولى)

أما جوازات تفعيلة الهزج مفاعيلن فهي:
مَفَاْعِيْلُ //ْ/ْ/
فَاْعِيْلُنْ /ْ/ْ/ْ (خاص بالتفعيلة الأولى)
فَاْعِيْلُ /ْ/ْ/ (خاص بالتفعيلة الأولى)
فَاْعِلُنْ /ْ//ْ (خاص بالتفعيلة الأولى)

والآن نتجنب ما يخص التفعيلة الأولى، فهو في منهى الندرة، وبالمقارنة نستنتج:
الوافر مُفَاْعَتُنْ //ْ//ْ = الهزج مَفَاْعِلُنْ //ْ//ْ
الوافر مُفَاْعَلْتُ //ْ/ْ/ = الهزج مَفَاْعِيْلُ //ْ/ْ/

ويجوز في أضرب الوافر مفاعلْ (فعولن) //ْ/ْ فضلاً عن مفاعلتن //ْ///ْ ومفاعلْتن //ْ/ْ/ْ
ويجوز في أضرب الهزج مفاعي (فعولن) //ْ/ْ فضلاً عن مفاعيلن //ْ/ْ/ْ

والصفوة أن كل ما يسري على الهزج يسري على مجزوء والوافر،
وكل ما يسري على مجزوء الوافر يسري على الهزج باستثناء ورود مفاعلتن //ْ///ْ في مجزوء الوافر دون الهزج.

ومع ذلك، من الناحية العملية يندر هذا الخلط بين البحرين،
لأن مستخدم الهزج يكثر عنده //ْ//ْ وهو من الندرة بمكان عند مستخدم مجزوء الوافر.

وفي المقابل يندر عند مستخدم مجزوء الوافر أن يمر أبيات متعاقبة ليس فيهما مفاعلتن التي لا ترد إطلاقاً في الهزج.

للتثميل على النوادر، نأخذ هذين البيتين لشوقي:
أَلَستُ الرَوضَ بِالأَزها رِ وَالأَنوارِ مُزدانا
أَلَم أَستَوفِ آيَ الظَر فِ أَشكالاً وَأَلوانا

فجميع التفعيلات جاءت مفاعلْتن/مفاعيلن، فنذهب إلى البيت التالي،
فإذا جاءت تفعيلة واحدة مفاعلَتن حكمنا عليه بأنه من مجزوء الوافر:
أَلَم أُصبِح بِبابِكُم لِجَمعِ الطَيرِ سُلطانا
التفعيلة الثانية حسمت الأمر، فهو من مجزوء الوافر.

ونستعرض القصيدة كاملة فنستنتج أن عدد مفاعلتن وصل إلى 14 تفعيلة، في أبياتها البالغة 18 بيتاً:
سَمِعتُ بِأَنَّ طاووساً أَتى يَوماً سُلَيمانا (1)
يُجَرِّرُ دونَ وَفدِ الطَي رِ أَذيالاً وَأَردانا (1)
وَيُظهِرُ ريشَهُ طَوراً وَيُخفي الريشَ أَحيانا (1)
فَقالَ لَدَيَّ مَسأَلَةٌ أَظُنُّ أَوانَها آنا (3)
وَها قَد جِئتُ أَعرضُها عَلى أَعتابِ مَولانا (1)
أَلَستُ الرَوضَ بِالأَزها رِ وَالأَنوارِ مُزدانا (0)
أَلَم أَستَوفِ آيَ الظَر فِ أَشكالاً وَأَلوانا (0)
أَلَم أُصبِح بِبابِكُم لِجَمعِ الطَيرِ سُلطانا (1)
فَكَيفَ يَليقُ أَن أَبقى وَقَومي الغُرُّ أَوثانا (1)
فَحُسنُ الصَوتِ قَد أَمسى نَصيبي مِنهُ حِرمانا (0)
فَما تَيَّمتُ أَفئِدَةً وَلا أَسكَرتُ آذانا (1)
وَهَذي الطَيرُ أَحقَرها يَزيدُ الصَبَّ أَشجانا (1)
وَتَهتَزُّ المُلوكُ لَهُ إِذا ما هَزَّ عيدانا (1)
فَقالَ لَهُ سُلَيمانٌ لَقَد كانَ الَّذي كانا (1)
تَعالَت حِكمَةُ الباري وَجَلَّ صَنيعُهُ شانا (1)
لَقَد صَغَّرتَ يا مَغرو رُ نُعمى اللَهِ كُفرانا (0)
وَمُلكُ الطَيرِ لَم تَحفِل بِهِ كِبراً وَطُغيانا (0)
فَلَو أَصبَحتَ ذا صَوتٍ لَما كَلَّمتَ إِنسانا (0)

نأخذ الآن قصيدتين من الهزج لشوقي أيضاً، فنلاحظ كثرة مفاعيلُ //ْ/ْ/ :
أَنا المَدرَسَةُ اِجعَلني كَأُمٍّ لا تَمِل عَنّي (1)
وَلا تَفزَع كَمَأخوذٍ مِنَ البَيتِ إِلى السِجنِ (1)
كَأَنّي وَجهُ صَيّادٍ وَأَنتَ الطَيرُ في الغُصنِ (0)
وَلا بُدَّ لَكَ اليَومَ وَإِلّا فَغَداً مِنّي (3+1)
أَوِ اِستَغنِ عَنِ العَقلِ إِذَن عَنِّيَ تَستَغني (3+1)
أَنا المِصباحُ لِلفِكرِ أَنا المِفتاحُ لِلذِهنِ (2+1)
أَنا البابُ إِلى المَجدِ تَعالَ اِدخُل عَلى اليُمنِ (1+1)
غَداً تَرتَعُ في حَوشي وَلا تَشبَعُ مِن صَحني (2)
وَأَلقاكَ بِإِخوانٍ يُدانونَكَ في السِنِّ (2)
تُناديهم بِيافِكري وَيا شَوقي وَيا حُسني (0)
وَآباءٍ أَحَبّوكَ وَما أَنتَ لَهُم بِاِبنِ (1+1)

لَقَد وافَتنِيَ البُشرى وَأُنبِئتُ بِما سَرّا (1)
وَقالوا عَنكَ لي أَمسِ رَبِحتَ النِمرَةَ الكُبرى (1+1)
فَيا مُطرانُ ما أَولى وَيا مُطرانُ ما أَحرى (0)
لَقَد أَقبَلَتِ الدُنيا فَلا تَجزَع عَلى الأُخرى (1)
أَخَذتَ الصِفرَ بِاليُمنى وَكانَ الصِفرُ بِاليُسرى (0)
وَكانَت فِضَّةً بيضاً فَصارَت ذَهَباً صُفرا (1)
وَقالَ البَعضُ أَلفَينِ وَقالوا فَوقَ ذا قَدرا (0+1)

لقد حكمنا عليهما أنهما من الهزج لأنه لم تأت فيهما أي تفعيلة على مفاعلتن //ْ///ْ .
وقد وردت مفاعيل 20 مرة من مجموع الأبيات البالغ 18 بيتاً،
وفي الأعاريض التي جعلناها مفصولة بالإشارة + بلغت 7 مرات.

أخيراً هنالك مسألة تستحق الوقوف عندها ملياً، وهي أن ترتيب الهزج من حيث تواتره في الشعر العربي هو الثاني عشر، ويأتي بعده المديد والمتدارك. ومجموع ما كتب عليه يقل عن ديوان من دواوين الشعر العربي، وأن ما كتب على مجزوء الوافر أقل بكثير. ولذلك تفسير سألتفت إليه إذا كان ثم من يهتم بالأمر.

[عادل الدرة]

نجوى شريف المحترمة
بالرغم من أنك كما يبدو تمتحنيني أو تحاولين إستعراض معلوماتك في العروض لانك كما يبدو لي أكاديمية الا إنني أخبرك بشئ وهو ما يُكتب هنا في المنتدى ليس لذوي الاختصاص في دراسة العروض وإنما أعطي المختصر المفيد والا كل ما تعرفينه أعرفه وأحاول تبسيط العروض للمبتدئين وأنأى بهم عن مصطلحات تتعبهم في الفهم ....
كما إن ماكتبت في الفرق بين البحرين لم تزيدي عليه شيئا الا إنني كتبته مختصرا وكتبته أنت تريدين الاعراب عن معلوماتك العروضية وكنت كمن فسر الماء بعد الجهد بالماء ...والبحور لك أكتبيها كما يحلو لك هدية مني إليك سيدتي الفاضلة

[نجوى شريف]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الدرة http://ghazlalrooh.com/vb/s7r/buttons/viewpost.gif (http://ghazlalrooh.com/vb/showthread.php?p=35173#post35173)
نجوى شريف المحترمة

بالرغم من أنك كما يبدو تمتحنيني أو تحاولين إستعراض معلوماتك في العروض لانك كما يبدو لي أكاديمية الا إنني أخبرك بشئ وهو ما يُكتب هنا في المنتدى ليس لذوي الاختصاص في دراسة العروض وإنما أعطي المختصر المفيد والا كل ما تعرفينه أعرفه وأحاول تبسيط العروض للمبتدئين وأنأى بهم عن مصطلحات تتعبهم في الفهم ....
كما إن ماكتبت في الفرق بين البحرين لم تزيدي عليه شيئا الا إنني كتبته مختصرا وكتبته أنت تريدين الاعراب عن معلوماتك العروضية وكنت كمن فسر الماء بعد الجهد بالماء ...والبحور لك أكتبيها كما يحلو لك هدية مني إليك سيدتي الفاضلة




الأستاذ الفاضل عادل الدرة

السلام عليكم وحفظكم الله وأبقاكم منهلاً للعلم

أنْ أكون قصدت امتحانكم، فأمر مجاله النية، وعلى فرض أن النية كانت في امتحانكم، فأي ضير في ذلك؟ فالتلامذة يتعرضون للامتحان مرة أو مرتين في العام، والأساتذة حفظهم الله يتعرضون للامتحان في كل يوم وساعة. وما عندك من علم عندك تضن به على الناس بدعوى أنهم يمتحنونك، فأنت مآخذ به يوم الدين، وما أظنك تفعل.

أنْ أحاول استعراض معلوماتي في العروض، فأمر مجاله النية أيضاً، فإن كان قصدي التباهي فالويل لي، وإذا كان قصدي نشر العلم فأنعم بذلك من قصد، وأنتظر منكم التشجيع لتعم الفائدة.

"لانك كما يبدو لي أكاديمية".. الحقيقة أني درست العروض في سنتي الجامعية الأولى، ولم أدرسه بعد ذلك، وقد نجحت فيه بنصف البحور فقط، ولم يبق من مصطلحاته الكثيرة شيء في رأسي. وخلال تلك الدراسة قفزت أسئلة كثيرة إلى ذهني لم يتسع الوقت لطرحها مع الأستاذ. وبعد الفراغ من الدراسة ضممت إلى مكتبتي مجموعة من كتب العروض، القديمة والحديثة، تبين لي أنها يكرر بعضها بعضاً، وأن كثيراً من أمثلتها المكرورة غير مأخوذ من دواوين الشعر، وإنما هي أبيات وضعها العروضيون تمثيلاً لأشكال من القريض لا نجدها عند الشعراء. وكان ثمة أسئلة كثيرة في ذهني، يبدو بعضها ساذجاً، لكنها عندي مهمة، ولا إجابة عنها في الكتب، ولا عند الأساتذة الأفاضل. وخلاصتها أنه إما أن العروض وصف لموسيقى الشعر، فهو وصف قاصر جداً، وإما أنه بيان لما ينبغي أن تكون عليه موسيقى الشعر، والشعراء في هذه الحال بعيدون عن العروض جاهلون به.

"الا إنني أخبرك بشئ وهو ما يُكتب هنا في المنتدى ليس لذوي الاختصاص في دراسة العروض"
حسناً.. هذه دعوة لي إلى الانصراف عن هذا المنتدى إلى منتدى آخر. لكن ألا تتفضلون بذكر المنتدى المناسب الذي يمكن أن أطرح فيه تساؤلاتي، والذي يمكن أن يقدم توضيحاً لما غمض في نظري؟
فأنا رأيت عشرات المنتديات، ولم أجد منها ما يناسبني غير اثنين أو ثلاث، هذا أحدها، فإذا كان هنالك منتدى يعنى بموسيقى الشعر فدلّني عليه جزاك الله خيراً..

***

وبعد فما تقديم توضيح كتبته بعد القراءة الأولى، فقد تأثرت بكلماتك كثيراً لأنك كنت قريباً من نفسي بفضل اسمك الذي يذكرني بدرّة أخرى، أعني بها الأستاذ محمد علي طه الدرة، الذي اقتنيت له "فتح الكبير المتعال إعراب المعلقات العشر الطوال" في طبعته الأولى، وكانت تصدر منجمة في أجزاء.

والآن أعود إلى كلماتك في قراءة ثانية، فأقول مقالة عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى (رحم الله من أهدى إلي عيوبي)، فقد راجعت نفسي لأستكنه نيّتي: أكانت في استعراض المعلومات؟.. ورأيت أنني ربما فعلت ذلك على أمل أن يكون لي من خلاله حضور بينكم.

وأياً كان الأمر فإني لن أعود إلى ما أنكرته مني، ولك مني كل التقدير شاعراً أستاذاً.

[عادل الدرة]

نجوى شريف المحترمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدتي الفاضلة...أنا لم أنكر شيئا الا الاجابة المطولة بعد إجابتي المختصرة وقلت في نفسي إن كنت تعرفين الجواب لم السؤال إذن ...هل يتبادر الى الذهن غير الاحتمالين اللذين ذكرتهما....وإن كان لديك سؤال في العروض وعندي جوابه لن أبخل عليك بإذن الله ولكن أود أن أخبرك شئ وهو أن ما أكتبه عن العروض في المنتدى القصد منه تبسيط العروض وأنت تقولين درستيه سنة كاملة ونجحت بنصف البحور ..فالعروض علم صعب فيه كثرة المصطلحات وأردت أن أنأى بالقراء الكرام عن المصطلحات العروضية وتعليمهم العروض ببساطة وكانت كتابتي للموضوعات في العروض بناء على طلب من أحد المبتدئين بالشعر ..أما أنت فأهلا وسهلا بك أستاذة مثابرة وتلميذة نجيبة نستفاد منك ومن ملاحظاتك الدقيقة وأتمنى أن تستمري بهذه الملاحظات لأنها ملاحظات من خبيرة ظليعة بالعربية وإن لم يكفك المنتدى أهديك العيون منتدى لتكتبي فيه ما تشائين ولك وافر إحترامي وكبير مودتي أيتها الرائعة

[ناجي ابراهيم]

(وإن لم يكفك المنتدى أهديك العيون منتدى لتكتبي فيه ما تشائين ولك وافر إحترامي وكبير مودتي أيتها الرائعة)

سلمت عيناك أيها الدرة ولك أخيتي نجوى شريف .... صدقيني وجودك بيننا ضروري وهذا البحر الذي لا أحبه لا يرقى إلى خلافكما كلاكما أستاذ كبير وإن غادرتنا يا نجوى سأقود حملة احتجاج كبيرة ... ملاحظة أعتقد أن بحر الهزج لا يجوز فيه العصب ما رأيكما تحياتي لكما.. صححا لي معلومتي.... شكرا

[همام هيثم الآلوسي]

أَتعلمون شئ
لم أَكتُب في حياتي على وزن بحر من البحور
او تفعيلة او مفاعيلن او او او
في سنة 2008
التقيت بشاعر من الفلوجة اسمه احمد العزامي
وتعلمت منه كتابة الشعر موزوناً بدون بحور
فقط على الأُذن الموسيقية
وكت لا اكتب الا النثر
والان أَكتُب على عدة بحور دون ان اوزنها
ودون ان اعلم على بحر تكون
ما عدا البحر الكامل
........
مثلاً ...
كتمت الآه في صدري ... وضاق الصَّدرُ مِن رَعَدي
تَباهَـو عِندَما قُلِـعَت ... فَتاتي مِن دِمْا كَبِدي
.........
أَيضاً هذه الأبيات
في قَلبي بنتٌ تَسكُنُني..تتوارى بين العينان
تاهت في الكون حكايتُنا..وتهاوت تلك الاركان
.....
أَو في هذه الابيات
مالي أَرى الدنيا تُحارِبُ عُزلَتي...ما لي أَرى الخُسرانَ يأكُلُ مااغتَنَمْ
إني شموعٌ أَوقدوها عُنوَةً ...وَشِفاهُ بُركاني تُشاطِرُها الحِمَمْ
وَغَمامةُ الشَّكوى تذِلُ بنفسها .. علي أُناديها لأشكوَ لِلقَلَمْ
فَتَثورُ أَقلامي لِتَبكي ها هُنا ... وَيَثورُ صَدري مِثلَ أَطيافِ العَجَم
لتكونَ آهاتي نصيبُ حبيبتي ... وحبيبتي تَلهو بِجُرحٍ لَم يَنَم
........
كتبتها معتمداً على الأُذن الموسيقية
ولا أدري على اي بحور هذه ما عدا البحر الكامل
.........

وهُنا
يجب ان نتعلم كيف نعتمد على الأُذن الموسيقية
أنا أراها أسهل وأجمل من الــ مفاعيلن ومفاعلتن ... إلخ
.........
تحياتي لكم أَساتذتي

[همام هيثم الآلوسي]

ملاحضة في الإعراب سالب واحد تحت الصِفر .. أَنا
.....
ولم أَقرأ اية كُتب سوى بعض الروايات
......
تحملو جَهلي
وتقبلوني بينكم
وأَرجو ان تنقدوني نقداً حاداً في كتاباتي لأتعلم منكم صياغة الشِّعر

[ناجي ابراهيم]

صديقي همام: صراحتك يفتقر إليها الكثير وبعض ما كتبت اعتمادا على رهافة الحس وسلامة إذنك الموسيقية جميل وموزون، ولكن هذا لا يتوفر لكثيرين ويمكنك أن تعتبر نفسك موهوبا وما دمت قد عرفت البحر الكامل فتمرن عليه وثق بي فكما تعلمته ستتعلم غيره ألبتمس فيك جرأة الشاعر وجنونه فلقحم ولا تباليونحن معك......... تحياتي

[نجوى شريف]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همام هيثم الآلوسي http://ghazlalrooh.com/vb/mk3/buttons/viewpost.gif (http://ghazlalrooh.com/vb/showthread.php?p=39373#post39373)
وأَرجو ان تنقدوني نقداً حاداً في كتاباتي لأتعلم منكم صياغة الشِّعر




أخي همام

في اسمك شيء من روحك، وستصل إلى غايتك إن شاء الله، ونحن معك..

وشكراً للأستاذ عادل صاحب الموضوع، ومشاركتي هذه تدليل على عظيم تقديري له.

[ناجي ابراهيم]

نجوى شريف الموقرة:أفتقد حضورك النافع المفيد.............. تحيتي لك

[عادل الدرة]

نجوى شريف الرائعة
تواجدك بيننا ثروة
تقبلي تحياتي